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          451丙(乙)

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          風瑤月伸手撫摸了一下到詩的臉,轉頭看著烏萌浩,輕聲道:“你不知道,穆葩她很愛很愛杜總的。如果可以的話,就請你幫忙轉告杜總,就說我和到詩都請求杜總再去看看穆葩,不要讓她帶著遺憾……”說到這里,不忍說將下去。

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          以后再繼續工作;那樣也許另一個夢內容會吸引住我們的注意,并且導出另一層的夢思。這

          在以下這位老婦人的夢里,我們可以找出曾摻合了多少兒時記憶,以及一些荒謬的幻

            在那天工作之后,白人和印第安人聚會自娛,他們試圖扔石塊越過他們安營扎寨附近的深峽谷。沒有一個人能把石塊扔過深淵。其他人扔出的石塊都落到深處。只有這位印第安人的首領丘阿成功地擊中對面十分接近峽谷邊緣的巖壁。在討論這個撞擊現象時,丘阿表達了這樣的看法:如果把峽谷填滿,就能夠容易地扔石塊越過它,但是,事物是這個樣子,空洞的和空虛的空間有力地把石塊向下拉。他在應付歐洲的美洲人對這個概念的正確性表示懷疑時反問:“你自己難道沒有感覺到,深淵如何拉你向下,以致你為了不落入深淵,你被迫向后傾斜?你難道沒有感覺到,正像你爬一顆高樹一樣,你爬得越高,處于下面的空間越多,爬樹變得越難?”

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          2020-06-25 可是,像法西斯主義之不利于生活的“理想”又怎樣呢?人們追求這種錯誤的理想,與追求真正的理想、其熱心的程度是一樣的,我們又怎能了解為什么會如此呢?若干心理上的條件,提供了對此問題的答案。被虐待狂的現象可以使我們了解,人可以被弄得想要受苦或屈服于他人。毫無疑問地,受苦、屈服于他人,或自殺是違反生活的積極目標。然而,有人卻認為被虐待是愉快的。這種喜歡做對生命有害之事的現象就是病理學上所謂反常現象。許多心理學家曾認為,好逸惡勞是指導人的行為的惟一正確的原則;可是動態心理學則顯示出,就人類幸福而言,主觀的快樂經驗并非一定是衡量某種行為價值的標準。對被虐待狂現象的分析,就是眼前的一個實例。這項分析指示出,快樂的感覺乃是一種病理反常的結果,不見得于人有利。因此,我們可以給真正的理想下一定義:任何可以促進自我生長、自由與幸福的目標就是真正的理想。而那些主觀上是快樂的(例如想要屈于他人之下),但實際上對生命是有害的強迫性和非理性的目標,則是虛偽的理想,如果我們接受這個定義,我們即可肯定地認為真正的理想決不是某種高于個人的神秘力量,真正的理想明白地表示出,對自我的無上肯定。凡是與此原則相反的任何理想,都不能稱之為理想,而只是一種病態的目標。

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