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      要尊重兒童,不要急于對他作出或好或壞的評判。讓特異的征象經過一再地顯示和確實證明之后,才對它們采取特殊的方法。讓大自然先教導很長的時期之后,你才去接替它的工作,以免在教法上同它相沖突。你說你了解時間的價值,所以不愿意有分秒的損失。可是你沒有看到,由于錯用時間而帶來的損失,比在那段時間中一事不做的損失還大,一個受了不良教育的孩子,遠遠不如沒有受過任何教育的孩子聰明。你看見他無所事事地過完了童年的歲月,就感到驚奇!唉!難道說讓他成天高高興興的,成天跑呀、跳呀、玩呀,是一事不做、浪費時間嗎?柏拉圖的《理想國》一書,大家都認為是寫得很嚴肅的,然而他在這本書中完全是通過節日、體操、唱歌和娛樂活動來教育孩子的;當他教他們玩耍的時候,他把其他的東西也一起教給他們了;塞涅卡談到古羅馬的青年時說:“他們總是站著的,從來沒有學過什么坐著干的活兒”。難道說他們長到年富力強的時候會因此就跌落了身價?所以,你對這種所謂的懶怠狀態不要那樣耽心害怕了。要是一個人為了把一生的時間全都拿來利用,就不去睡覺,你對這個人怎樣看法?你會說:“這個人是瘋子;他不但沒有享受他的時間,反而損失了他的時間,因為拋棄睡眠的結果,是奔向死亡。”所以,你要了解到這里的情況恰好相同,要了解到兒童時期就是理性的睡眠。

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    2020-06-25   格雷高里以全副精力和智力向所有這些困難的根源搏斗。在他繼任教皇之前,羅馬主教,雖被人們公認為教階制中的最高人物,但在其主教管區以外并不認為有任何管轄權。譬如,圣安布洛斯曾與當年的教皇相處得甚為融洽,但顯然他卻絲毫未把自己看成是教皇權威的屬下。格雷高里,部分由他本人的道德品質,部分也由于當代流行的無政府狀態,居然能成功地主張他的權威,不但為全體西方教士們所公認,而且在較小的程度上甚而獲得了東方教士們的承認。在全體羅馬世界中他主要借著同主教們和俗界統治者們通信的方法,但有時也間用其他方法,來行使他的權威。他所著的教牧法規含有對主教們的勸告,在整個中世紀初期里產生了很大的影響。這本教規旨在作為主教們的職務指南,而且也這樣為他們所接受。這本書本來是為拉溫那的主教寫的,但同時他也把它送交賽比耶的主教。在查理曼治下,主教們在授任圣職時才得被授予此書。阿爾弗萊德大帝把這本書譯成盎格魯·撒克遜語。在東羅馬則以希臘文刊行于世,它對主教們給以健全的、即或并不驚人的忠告,有如勸告他們不可玩忽職務等。同時書中也告訴他們不可批評那些統治者,如果他們不聽從教會的勸告,那末卻須使他們經常受到地獄劫火的威脅。

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